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以冬至日为始，谨节用法，三百日脱其真胎，名曰胎仙，解曰，在外午时为离卦，太阳为真阳，在人心为离宫，元阳为真龙也，真虎乃肾气中之水，真龙乃心液中之气，口为玉池，津为春水，直解曰，一气初回元运，以冬至为始，即...

艺术风格

肾者，心之夫，肝之母，脾之妻，肺之子，肝者，脾之夫，心之母，肺之妻，肾之子，心者，肺之夫，脾之母，肾之妻，肝之子，肺者，肝之夫，肾之母，心之妻，脾之子，脾者，肾之夫，肺之母，肝之妻，心之子，心之见于内...

创作理念

受肺之制伏而驱用于脾，盖以夫妇之理如此，见肾则盛，见心则减，以子母之理如此，肺之见于内者为肤，见于外者为毛，以鼻穴为门户，受心之制优，而驱用于肝，盖以夫妇之理如此，得脾则盛，见肾则减，盖以子母之...

个人经历

上至帝王将相下至贩夫走卒，并无纳妾之说，因此婚制规定女子入门二十年无所出，方可另娶，另娶之女即便生下子女也不得凌驾于初婚女子之上，后来人心渐变，又规定了违背婚制另娶者，杖一百，刑一年...

社会影响

正好粗衣淡飯，言去歲過外關，聞人誦此語，喜其有理，故記之，不知何人作，有馬元之曰，此語是順長老葦江集中語也，師言，奇哉是言也，15師言，家風誰是祖，鍾呂自親傳，頌曰，一點靈光晃太虛，丹青妙手莫能...

未来展望

穷理，尽性以至于命，全命，保生以合于道，当与天地齐其坚固，而同得长久，钟曰，道不远于人而人自远于道耳，所以远于道者，养命不知法，所以不知法者，下功不识时，所以不识时者，不达天地之机也，钟曰，大道既判而有形...