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金允中，南宗道士，于理宗，1225，1264，时编著，上清灵宝大法，四十四卷，该书卷十七有云，允中经师高君，自京南渡，绍兴之初，化行江淮间，所行上清灵宝大法乃古书也，自唐末五代时流传者，高君归老于新安...

艺术风格

三百六十金骨節，眾皆歎服，以為神仙語，如今誰能繼得，除是磻溪公，頗似步驟，5師言，祖師嘗到登州，時頂笠懸鶉，執一筇，攜一鐵罐，狀貌奇古，乞於市肆，登州人皆不識，夜歸觀，書一絕於壁，一別終...

创作理念

是年冬，玺书授崇玄体道普惠真人，杨果撰此碑时，六祖刘有明尚在世，故不见传法于七祖的记载，据祥迈，至元辨伪录，卷五，焚毁诸路伪道藏经之碑，记载，参加元世祖至元十八年，1281，佛道大辩论的道教一方，大道教有两...

个人经历

君臣者，治其亂，聖人師弟子，起，主通天教，助帝王化天下，故此飲食與男女相須，二者大急，止，天道有寒熱，不自障隱，半傷殺人，故天為生萬物，可以衣之，不衣，但穴處隱同活耳，愁半傷不盡滅...

社会影响

道的本质是大公大善，大诚大信的，人人都含有道性，因之人的自然本性都是善的，每个人都有与生俱来的先天的良知，只是这种道性和良知被后天的物欲蒙蔽了，由此观点出发，道学以反异化为特色，倡导一种纯朴的社会，主张通...

未来展望

栾太若审有道者，安可得煞乎，夫有道者，视爵位如汤镬，见印绶如縗绖，视金玉如土粪，睹华堂如牢狱，岂当扼腕空言，以侥倖荣华，居丹楹之室，受不訾之赐，带五利之印，尚公主之贵，耽沦势利，不知止足，实不得道，断可知...