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故老子有言，以狸头之治鼠漏，以啄木之护龋齿，此亦可以类求者也，若蟹之化漆，麻之坏酒，此不可以理推者也，万殊纷然，何可以意极哉，设令抱危笃之疾，须良药之救，而不肯即服，须知神农岐伯所以用此草治此病本意之所...

艺术风格

楼观道传习的修炼方术，表现了杂采兼收的特点，即符箓与丹鼎皆习，如梁谌，食炁吞符，大尽其妙，又广索丹砂，还而为饵，马俭既晓遁甲占候之法，又断谷，服药，行气，导引，还能役使万灵，制役群邪，驱...

创作理念

四月巳，德在上九，到於六遠八境，盛德八方，善氣陽氣莫不響應相生，擾擾之屬，去內室之野處，時刑在萬物之根，居內室，故下空無物，而上茂盛也，莫不樂從德而為治也，是治以德之大明效也，今謹已聞用德，願聞用刑...

个人经历

后人改记为经，此外，据，仙苑编珠，所引，楼观传，和，历世真仙体道通鉴，卷三十所编楼观道士诸传讯载，楼观道士除修习上述诸经外，又传习多种上清经，如，大洞真经，黄庭内景经，上清琼文帝章...

社会影响

或问曰，所谓伤之者，岂非上士知之，可以延年除病，其次不以自伐者也，若年尚少壮而知还年，服阴丹以补脑，采玉液於长谷者，不服药物，亦不失三百岁也，但不得仙耳，不得其术者，古人方之於冰杯之盛汤，羽苞之蓄火也...

未来展望

上清派多重于个人精，气，神的修持法，不重符箓，斋醮和外丹，贬斥房中术，易为士大夫和统治阶级所理解和接受，也正是该派能较快发展，壮大的重要原因，上清派的出现，反映了民间道教转向士族道教发展...