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或问曰，辟山川庙堂百鬼之法，抱朴子曰，道士常带天水符，及上皇竹使符，老子左契，及守真一思三部将军者，鬼不敢近人也，其次则论百鬼录，知天下鬼之名字，及白泽图九鼎记，则众鬼自卻，其次服鹑子赤石...

艺术风格

今若且覺而未覺，願重問其教戒，然，夫刑德者，天地陰陽神治之明效也，為萬物人民之法度，故十一月大德在初九，居地下，德時在室中，故內有氣，萬物歸之也，時刑在上六，在四遠野，故外無氣而清也，外空萬物，士眾...

创作理念

又何益於上，而言為善弟子乎哉，真人說尚言，而民俗夫愚人常自言有功於師，固是也，夫為人臣子及弟子為人子，而不從君父師教令，皆應大逆罪，不可復名也，真人所說善子民臣善弟子，其行財不合於罪名耳...

个人经历

余又知论此曹事，世人莫不呼为迂阔不急，未若论俗间切近之理，可以合众心也，然余所以不能已於斯事，知其不入世人之听，而犹论著之者，诚见其效验，又所承授之师非妄言者，而余贫苦无财力，又遭多难之运，有不已之无赖，兼...

社会影响

弟子道書，欲言甚不謙大不事，今不問入，猶終古不知之乎，行勿諱，今唯明師開示下愚弟子，諾，今師前後所與弟子道書，其價直多少，噫，子愚亦大甚哉，迺謂吾道有平耶，諾，為子具說之，使子覺悟，深知...

未来展望

正可申期，隨功多少，是以百六陽九，或先或後，常數大曆，准擬淺深，計唐時丁亥後，又四十有六，前後中間，甲申之歲，是小甲申，兵病及火，更互為災，未大水也，小水遍衝，年地稍甚，又五十五，丁亥，前後中間，有...