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則道不固，既往事不思，未來事不念，且據目前為見在，便是無事人，41師又言，道人不厭貧，貧乃養生之本，饑則餐一鉢粥，睡來舖一束草，襤襤褸褸，以度朝夕，正是道人活計，故知清淨一事，豪貴人不能得...

艺术风格

眼前业业尘尘，尘业非同非异，见此尘尘业业，个个释迦迦叶，异则万籁皆鸣，同则一风都摄，若要认得摩尼，莫道得法方知，有病用他药疗，病差药更何施，心迷即假法照，心悟法更不要，又如昏镜得磨，痕垢自然灭了，本...

创作理念

要道不烦，此之谓也，抱朴子曰，山中山精之形，如小儿而独足，走向後，喜来犯人，人入山，若夜闻人音声大语，其名曰蚑，知而呼之，即不敢犯人也，一名热内，亦可兼呼之，又有山精，如鼓赤色，亦一足，其名曰晖，又或如人...

个人经历

晋侯闻而大骇，立召文子而告之曰，果如子言，郄雍死矣，然取盗何方，文子曰，周谚有言，察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃，且君欲无盗，莫若举贤而任之，使教明于上，化行于下，民有耻心，则何盗之为，于是...

社会影响

孔子使人并涯止之，曰，此悬水三十仞，圜流九十里，鱼鳖弗能游，鼋鼍弗能居也，意者难可以济乎，丈夫不以错意，遂度而出，孔子问之曰，巧乎，有道术乎，所以能入而出者，何也，丈夫对曰，始吾之入也...

未来展望

如主管正神，高级神灵则其神灵字语上必须其神名先写在敕令之上才可，如填在其神名之上则会对神灵不礼而不灵，必须先写奉天在敕令之上，才可得用，有差错，则神不受命而致使符令不灵，符咒法术家，不同于凡家，所用符法...