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且以阳行乾，其数用九，阴行坤，其数用六，魄中魂生，本自旦日，盖九不对六，故三日后魄中生魂，凡一昼夜，一百刻六十分，魂于魄中一进七十里，六昼夜，进四百二十里，而魄中魂半，乃曰上弦，又六...

艺术风格

自不解禁，吐炁以吹之，亦终不得复出狱去也，若他人为蛇所中，左取三口炁以吹之，即愈不复痛，若相去十数里者，亦可遥为作炁，呼彼姓字，男祝我左手，女祝我右手，彼亦愈也，介先生法，到山中住，思作五...

创作理念

宋王谓左右曰，辩矣，客之以说服寡人也，周穆王时，西极之国有化人来，入水火，贯金石，反山川，移城邑，乘虚不坠，触实不硋，千变万化，不可穷极，既已变物之形，又且易人之虑，穆王敬之若神，事之若君...

个人经历

河谓不足，将走北饮大泽，未至，道渴而死，弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林，邓林弥广数千里焉，大禹曰，六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，神灵所生，其物异形...

社会影响

自上弦至月望，阳中阳，自月望至下弦，阳中阴半，自下弦至晦朔，阴中阴，是此日月中之时三等也，若以六十分为一刻，八刻二十分为一时，一时半为一卦，言其卦，定八方，论其正，分四位，自子至卯，阴中阳半...

未来展望

其病似大伤寒，不十日皆死，又有沙虱，水陆皆有，其新雨後及晨暮前，跋涉必著人，唯烈日草燥时，差稀耳，其大如毛发之端，初著人，便入其皮里，其所在如芒刺之状，小犯大痛，可以针挑取之，正赤如丹，著爪上行动也...