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百六一匝，陽偏興則火起，自堯以前，不復須述，從唐以後，今略陳之，宜諦憶識，急營防避，堯水之後，湯火為災，此後遍地小小水火，罪重隨招，非大陽九大百六也，大九六中，必有大小甲申，甲申為期，鬼對人也，災有...

艺术风格

鬼和仙有明顯的不同，形神合一，長生不死稱仙，形魂分離，人死魂分離，人死魂離為鬼，聖賢學道積德才能飛升成仙，人死魂下黃泉便是鬼，仙人理四時，主風雨，而鬼則常禍人，早期道教相信有鬼的存在，一是相...

创作理念

对此二字有过多种解释，或谓使，真性，保全，或谓使，精气神，三全，或谓个人内修的，真功，与济世利人的，真行，兼备而两全，后者是全真道创建者们十分强调的，他们以，忍辱含垢，为，真功，的重要内容，但为什么要忍辱含...

个人经历

下江西守臣议，巡抚任士凭等力言宜革，乃去真人号，改授上清观提点，秩五品，给铜印，以其宗人国祥为之，至五十二代张应京，由明入清，清初顺治，康熙，雍正三朝，为笼络汉人计，从五十二代张应...

社会影响

路设道录司，职其事者为道录，道判，州设道正司，职其事者为道正，道判，县设威仪司，职其事者为威仪，最基层是宫观，设住持，提点，提举，可见其组织体系已经相当完备，这是多年经验积累的结果，玄教在元代...

未来展望

天威煥赫，流光八朗，風鼓玄旌，回舞旄蓋，玉樹激音，琳枝自籟，眾吹靈歌，鳳鳴玄泰，神妃合唱，麟舞鸞邁，天鈞八響，九和百會，青童匍匐而前，止，請受靈書紫文，口口傳訣在經者二十有四，一者真記諦，冥諳...