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何況專一清心淨意，養炁全神，飄遊於逍遙之地，入於無何有之鄉，30師曰，劉高尚居環堵四十年，別無他事，但虛其心，實其腹，去其華，忘其名，棄其利，清其神，全其氣，丹而結，仙自成，乃有讚...

艺术风格

言未绝，而来人即成鹿而走去，林虑山下有一亭，其中有鬼，每有宿者，或死或病，常夜有数十人，衣色或黄或白或黑，或男或女，後郅伯夷者过之宿，明灯烛而坐诵经，夜半有十馀人来，与伯夷对坐，自共樗蒲博戏，伯夷密以镜照之...

创作理念

故聖人文前後為天談語，為天言事也，言談皆何等事也，在其所疾苦，文失之者為道質，若質而不通達者為道文，疾其邪惡者，為道正善也，使其覺悟，今天地至尊自神，神能明，位無上，何故不自除疾病，反傳言於人乎...

个人经历

又取此丹置雄黄铜燧中，覆以汞曝之，二十日发而治之，以井华水服如小豆，百日，盲者皆能视之，百病自愈，发白还黑，齿落更生，又务成子丹法，用巴沙汞置八寸铜盘中以土炉盛炭，倚三隅堑以枝盘，以硫黄...

社会影响

愚民不信，谓为虚言，从朝至暮，但作求死之事，了不求生，而天岂能强生之乎，凡人唯知美食好衣，声色富贵而已，恣心尽欲，奄忽终殁之徒，慎无以神丹告之，令其笑道谤真，传丹经不得其人，身必不吉，若有笃信者，可...

未来展望

刑與衰死氣同處，故冬出而夏入，死氣者清，故所居而清也，故德與帝王同氣，故外王則出陰，內王則入刑，刑與小人同位，故所居而無士眾也，物所歸者，積帝王德，常見歸，故稱帝王也，刑未嘗與物同...