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变化者，乃天地之自然，何为嫌金银之不可以异物作乎，譬诸阳燧所得之火，方诸所得之水，与常水火，岂有别哉，蛇之成龙，茅糁为膏，亦与自生者无异也，然其根源之所缘由，皆自然之感致，非穷理尽性...

艺术风格

并引证诸书逐条加以解释，这可说是对房中术主旨的基本概括，也是值得加以科学总结的内容，房中术产生和发展于古代社会，主要的修习者和研究者又大都是方士，道士，必然受到社会条件和思想条件的限...

创作理念

抱朴子曰，或以立夏日，服六壬六癸之符，或行六癸之炁，或服玄冰之丸，或服飞霜之散，然此用萧丘上木皮，及五月五日中时北行黑蛇血，故少有得合之者也，唯幼伯子王仲都，此二人衣以重裘，曝之於夏日...

个人经历

及即尊位，赐禹爵关内侯，食邑千户，拜光禄大夫，赐黄金百斤，又迁丞相，进爵安昌侯，年老乞骸骨，赐安车驷马，黄金百斤，钱数万，及禹疾，天子自临省之，亲拜禹床下，章帝在东宫时，从桓荣以受...

社会影响

抱朴子曰，仲尼，儒者之圣也，老子，得道之圣也，儒教近而易见，故宗之者众焉，道意远而难识，故达之者寡焉，道者，万殊之源也，儒者，大淳之流也，三皇以往，道治也，帝王以来，儒教也，谈者咸知高世之敦朴，而薄季...

未来展望

吕曰，所谓五藏之气而曰金，木，水，火，土，所谓五行之位而曰东，南，西，北，中，若此如何得相生相成，而钟曰，大道既判生天地，天地既分而列五帝，东曰青帝，而行春令，于阴中起阳，使万物生，南曰赤帝，而行夏令...