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当初圣祖留丹诀，无中生有作丹基，何曾有此鬼怪状，尽是下士徒阐提，我闻前代诸圣师，无为之中无不为，尽于无相生实相，不假作想并行持，别有些儿奇又奇，心肾元来非坎离，肝心脾肺肾肠胆，只是空屋旧藩篱，涕唾津精气血...

艺术风格

柱厉叔事莒敖公，自为不知己，去居海上，夏日则食菱芰，冬日则食橡栗，莒敖公有难，柱厉叔辞其友而往死之，其友曰，子自以为不知己，故去，今往死之，是知与不知无辨也，柱厉叔曰，不然，自以为不知，故去，今死，是...

创作理念

初学之徒，即未便可授以大要，又亦人情以本末殷富者为快，故後之知道者，干吉容嵩桂帛诸家，各著千所篇，然率多教诫之言，不肯善为人开显大向之指归也，其至真之诀，或但口传，或不过寻尺之素，在领带之中，非随师经久，累勤...

个人经历

今冀州有蚩尤川，即涿鹿之野，汉武时，太原有蚩尤神昼见，黾足蛇首，主疫，其俗遂立为祠，此书还说涿鹿今在冀州，有蚩尤神，俗云人身牛蹄，四目六手，更说明在大战的涿鹿，冀州人长久地祭祀蚩尤神，其他地方如太原，朝鲜...

社会影响

统御阴阳，摄循地纪雷霆也，原雷霆之根宗，专以天罡为主，天罡乃天之柄，星纪云，quot，斗柄前星曰魁，斗柄后星曰罡，万物无罡不生，无罡不育，又云，法家掌雷霆之号令，握天地之枢机，论取天罡正真...

未来展望

尹生闻之，从列子居，数月不省舍，因间请蕲其术者，十反而十不告，尹生怼而请辞，列子又不命，尹生退，数月，意不已，又往从之，列子曰，汝何去来之频，尹生曰，曩章戴有请于子，子不我告，固有憾于子，今复脱然，是...